一碗姜汤红糖水和住院十天
人食五谷杂良、生环境条件各异不免有这样那样的疾病产生，人在患了疾病之时，便到处求医问药，精神紧张、免疫功能降低、心理压力加重是在所难免，从而导致疾病恶性循环，不但延长了治疗时间，也加大了治疗的经济费用。
中医理论讲“百病诸于行，诸病见于表”，也就是说，任何疾病在发病时都有它的行迹表象，任何疾病在发病时在人体外表都有所病因表现。例如中医的舌诊、面诊、指甲诊、皮肤诊、脉象诊等等，都是从人体外表诊断疾病的技术。在西医没有进入中国的上古时代有那么多大名医救人与生死，广泛被后人流传为佳话，当今一些重大疾病在手术完成后，出现这样那样的问题，是西医无法解决的，而中医中药通过调理五脏六腑不同之功能，可以解决糖尿病者伤口的愈合，可以解决骨头生长的问题，这些足以表现出中医中药的神圣和无可替代之神奇。
“刮骨疗毒、开胪取瘤”这些都是众所周知的古代大名医——华佗之杰作，更有不为人所知的“把死人治活，把活人治死”医圣华佗的绝妙医术：把死人治活——一天，华佗外出为人治病，在路上遇到一群送葬的，华佗细心一看，发现死者席草之下有鲜血滴下，华佗就上前问明情况，原来是一个妇人难产气绝身亡，家里为其安葬路过此地，华佗便告知其家人说：此女人并无死亡，本郎中可以医活她。家人听后全然不信，妇人脉象已无，气已绝，已被郎中诊断为死亡，你怎么说还没有死呢？华佗通过按摩、中草药敷疗半个时辰后女人醒来，生下一男婴，华佗“把死人治活”就在此地流传开来；把活人治死——一个富人家召开郎中医病辩论会，相当于现在的学术研讨会，辩论会是在富人大门外，辩论会期间富人家免费向前来与会者和观众提供膳食，在辩论高潮之时，华佗提出一个非常简单的问题请大家回答，回答正确者给一两文银。这时在院内有一个叫“小二”的穷人混混二十四五岁年龄，刚刚吃完六大碗饭食，一看门口被人堵塞，就从三米高墙上翻身而过挤到华佗面前，对华佗说我能回答，此时华佗发现此人面色已变，寻其详情后华佗告诉他马上回家等死，一个时辰之内必死无异，在场众人哈哈大笑，一个活蹦乱跳的小伙子怎么说死就死了？华佗告诉众人，此人平时饥肠辘辘，今天食过六碗而又从三米高墙越过，他肠已断，食溢出腹内，已无法可医治也。众人面面相觑都不相信，华佗说我观其气色而知也。结果不到一个时辰，此人死了。从此，神医华佗的把活人治死从此也在此地流传开来。
以上说了那么多，怎么与姜汤、红糖、住院一点联系都没有呢？我想给读者讲明一个观念，那就是：与其救治于有疾之后，不若调治于无疾之先。人在患任何疾病时都是有先兆的，就拿我们感冒而言：无论各种感冒如冷热感冒、病毒感冒等，最初都是有症状表现的，受凉了会打喷嚏、受热（上火）了会感到疲劳没有精神口腔发热等，病毒感染了会嗓子痛或有流鼻涕等，在我们发现这些感冒症状时就立即喝上一碗姜汤红糖水稍加休息，感冒就不会来临，就不会由受凉或受热最终合并病毒感染使病情进一步发展加重了。如果没有这一碗姜汤红糖水，可能就得住十天或十五天医院了，住院治疗的费用和一碗姜汤红糖水是什么概念，相信每一个人都会计算出来。
在免疫能力还没有完全被炎性细胞和病毒所破坏之时，喝上一碗姜汤红糖水可以帮助提高免疫力，提高人体抵抗疾病的能力，能够使体能得到恢复，能够驱除体内病毒和炎症，不要小看了这一碗姜汤红糖水，这就是中医的神圣与奥妙所在，它与外国人看中国的针灸一样的不可思意。一碗姜汤红糖水中国人能喝也叫食疗，外国人不知道喝不知道什么叫食疗，外国人有病了先用物理方法治疗，物理方法不行了吃药治疗，吃药不行了打针治疗，打针不行了手术治疗，完全是一个绿色的治疗方案。而中国人不讲绿色，中国人有病了就是吃药，吃速效的药，吃大剂量的药，“恨病吃药”是中国人普遍的观念，吃药的结果是导致人体耐药性增强，现在中国城市老年群体中有10%以上的人用什么药到他们身上都不起作用，你说这种现象是不是很可怕呀？
防患于未然，中国人口头禅的成语难道只是说说了事吗？任何疾病的最佳治疗方案都是“防大于治”。不要因为工作忙，或是没有时间了等，托之又托等疾病严重了恶变了再去治疗，其实，亡羊补牢已为时过晚了，后悔也就来不及了，一碗姜汤红糖水和住院治疗熟轻熟重也就不言而遇了。
天机治疗仪——专家组：邹大夫
